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【映帆音樂(lè)心情】仙籟b2數(shù)字音樂(lè)播放器評(píng)測(cè):值得入手的入門(mén)級(jí)流媒體hifi播放器,對(duì)音樂(lè)解釋認(rèn)為是世界意志仙籟b2數(shù)字音樂(lè)播放器評(píng)測(cè) 仙籟b2數(shù)字音樂(lè)播放器評(píng)測(cè):值得入手的入門(mén)級(jí)流媒體hifi播放器值得入手的入門(mén)級(jí)流媒體hifi播放器 尼采對(duì)音樂(lè)的解釋基本上來(lái)自叔本華,認(rèn)為音樂(lè)是世界的意志 前言 作為一名數(shù)碼玩家,玩了十幾年的數(shù)碼產(chǎn)品,現(xiàn)在人到中年也順理成章的拜入了hifi門(mén)下。 入門(mén)時(shí)間不長(zhǎng),但本著對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品天生的敏感度,還是有不少心得的。 去年搬新家,自己組了一套家庭影院,120寸投影看電影玩了大半年,確實(shí)十分享受。 最近暑假父母帶孩子出去旅游了,我也真正有了自己獨(dú)處的時(shí)間,開(kāi)始想提升一下這套配置的音樂(lè)播放的體驗(yàn)。 和給位發(fā)燒友交流了一下,有發(fā)燒友說(shuō)家庭影院功放和hifi不搭邊,建議上兩套系統(tǒng),或者書(shū)架音箱。 但我不這么想,家庭影院的主音箱絕對(duì)是真正意義上的高保真音箱。 學(xué)習(xí)了一段時(shí)間,我自己有個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的判斷方式:音箱體積(功率)和發(fā)音單元數(shù)量。 體積(功率)代表了“量”,功率越大體積越大發(fā)音單元越大自然音量越大。 發(fā)音單元數(shù)量代表了“質(zhì)”,沒(méi)有一個(gè)單元能搞定所有頻段,許多不同特質(zhì)的發(fā)音單元組合才能夠?qū)崿F(xiàn)全頻段的優(yōu)秀表現(xiàn)。 有了硬件上的底子,而后才是各廠商的外形設(shè)計(jì)調(diào)校技術(shù)加成,知名廠商的當(dāng)然功力深厚。 而我日常碼字修圖工作的地方就在客廳,在家庭影院旁邊,邊聽(tīng)音樂(lè)邊干活是常態(tài),同一空間內(nèi)也沒(méi)必要再入第二套。 家庭影院主音箱這種大體積多發(fā)音單元再加上頭部廠商調(diào)校的優(yōu)勢(shì)很明顯,我這套jamo s807雖然不是什么頂級(jí),但也絕對(duì)不差,水準(zhǔn)絕對(duì)是超過(guò)大部分書(shū)架音箱的。 平時(shí)累了也是直接往沙發(fā)上一躺,邊聽(tīng)音樂(lè)邊玩手機(jī)放松,我想家庭影院和hifi音樂(lè)二合一,把這套設(shè)備的利用率拉到最大。 交流群里有前輩說(shuō)我這個(gè)想法是可行的,功放問(wèn)題不大,最大的問(wèn)題是缺前端播放器。確實(shí)我這只有個(gè)藍(lán)光播放器和功放,沒(méi)有專門(mén)照顧到音樂(lè)播放的設(shè)備,用藍(lán)光機(jī)解碼音樂(lè)有很多格式不支持,另外功放會(huì)偏向電影的調(diào)音,存在失真的現(xiàn)象。 數(shù)字音樂(lè)播放器:數(shù)字時(shí)代的最優(yōu)選 接下來(lái)是播放器的選擇了。 老燒們一推薦就是黑膠、cd播放機(jī)…… 我不是老燒,沒(méi)有這些唱片存貨,現(xiàn)在開(kāi)始入手其實(shí)也不劃算,這又會(huì)是幾萬(wàn)的投入,好片子難找不說(shuō),一張唱片里的音樂(lè)也大多是老歌,很多不是我喜歡的類型,稍微看了下價(jià)格和品類豐富度我覺(jué)得這不是好選擇。 而且這些模擬信號(hào)輸出的設(shè)備又會(huì)要一大堆“千元線”這樣的設(shè)備,從實(shí)際意義上來(lái)說(shuō)這其實(shí)是在退步的。 平時(shí)也收集了很多高碼率的hi-res音樂(lè)存在nas里,播放方便,規(guī)格也高,不管電影還是音樂(lè),如今大部分玩家也是這樣的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字存儲(chǔ)方式。 silent angel 仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)播放器藍(lán)牙音響家用功放機(jī)解碼器 帶usb接口 京東好評(píng)率100%無(wú)理由退換旗艦店 ¥3480 購(gòu)買(mǎi) 研究了幾天發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最好的解決方案是數(shù)字流媒體播放器,也入手了一款仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)播放器。 下面來(lái)為大家解析一下。 hi-res(高解析)/hifi(高保真)入門(mén) 首先從原理上來(lái)看數(shù)字音頻的優(yōu)勢(shì)。 hi-res(高解析)/hifi(高保真)這是我們現(xiàn)在經(jīng)常接觸到的兩個(gè)概念,但實(shí)際上這兩個(gè)其實(shí)差不多是一個(gè)意思:最大化的還原真實(shí)聲音。 hifi更加口語(yǔ)化,這是發(fā)燒友們經(jīng)常說(shuō)的一個(gè)概念,模擬時(shí)代很流行,但其實(shí)這沒(méi)有參數(shù)上的標(biāo)準(zhǔn),全靠耳朵判斷,不同人聽(tīng)力不同,感受不同,標(biāo)準(zhǔn)也不一致,所謂玄學(xué)也由此而來(lái)。 而hires則相當(dāng)于是索尼給hifi定了一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn),在數(shù)字時(shí)代這是可以量化可以標(biāo)準(zhǔn)化的,這里當(dāng)然主要看hi-res標(biāo)準(zhǔn)了。 hi-res其實(shí)和攝影攝像十分類似,一個(gè)是視覺(jué),一個(gè)是聽(tīng)覺(jué)。 不同的是,攝影往上走還遠(yuǎn)未到人類視覺(jué)極限,而如今的各種音頻設(shè)備其實(shí)已經(jīng)能做到已經(jīng)達(dá)到了人類能分辨地聽(tīng)覺(jué)上限了,也是可以完美的做到一步到位的,哪怕設(shè)備再升級(jí),帶來(lái)的聽(tīng)感是不會(huì)有變化的,但不同配置的使用體驗(yàn)還是有些差別。 如果你懂?dāng)z影,這里我來(lái)給你類比一下: 攝影:手機(jī)/數(shù)碼相機(jī)(jpg)→單反相機(jī)(raw)→微單(raw) 音頻:藍(lán)牙音箱(mp3/ flac)→傳統(tǒng)音箱(flac /hi-res/dsd)→流媒體hifi(flac /hi-res/dsd) 攝影照片處理看的是設(shè)備拍攝原片的像素和色深,這是不同相機(jī)拍下來(lái)的源文件大小帶來(lái)的差異,當(dāng)然數(shù)據(jù)點(diǎn)越多,色彩信息越詳細(xì)那么還原度就越高越真實(shí)了。 有了高品質(zhì)的原片,后期再加上lr、ps調(diào)色處理,最后就可以產(chǎn)出一張高水準(zhǔn)的照片了,原片追求的是真實(shí)還原,像素越高記錄的信息越多的設(shè)備越貴,后期算是“藝術(shù)加工”,用不同的“風(fēng)格/味道”來(lái)滿足不同需求的人群。 音頻也類似,看的是采樣率、比特率、比特深度(位深度) 不過(guò)hifi方面是反著來(lái)的,我們普通hifi玩家不涉及錄音,只有還原這部分設(shè)備。 我們可以直接獲取到高品質(zhì)的音頻文件,接下來(lái)需要通過(guò)設(shè)備來(lái)解析還原成“原聲”,達(dá)到一定水準(zhǔn)的還原度即為“hires高保真”。 細(xì)化到參數(shù)上來(lái)說(shuō),音頻的錄制與還原上有點(diǎn)像我們學(xué)過(guò)的微積分,自然界的一切包括聲音波形都是可以視為連續(xù)不間斷的平滑曲線/曲面。 但數(shù)字化以后只能以0101的二進(jìn)制編碼存儲(chǔ),多多少少有些損失,但如果做到人耳不可辨,也能等同于“高保真”,因?yàn)楦惺苌蠋缀鯚o(wú)差別。 目前來(lái)說(shuō),不同規(guī)格的編碼在相同時(shí)間段內(nèi)的信息是有差別的,音頻的采樣率就是反映的信息記錄的詳細(xì)程度。 目前的數(shù)字音頻有基本上是cd音質(zhì)和hires高解析音質(zhì)兩種,二者的差別就是在于采樣率。 不過(guò)我們通常直接對(duì)比的并不是采樣率,而是碼率。 碼率越高,對(duì)設(shè)備的要求也越高,從傳輸?shù)浇獯a都有一定的差別。 實(shí)際上44.1khz的采樣率就已經(jīng)可以準(zhǔn)確再現(xiàn)22khz左右的頻率了,接近并略超過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)極限了(20khz),而實(shí)際上中年人的聽(tīng)力范圍還更少一些,大部分都在12-14khz范圍內(nèi)。 所以cd音質(zhì)的聽(tīng)感實(shí)際上與hires差別并不大,更高的碼率帶來(lái)的是后期空間,留給設(shè)備更多可提升的操作空間,可以調(diào)成符合自己口味的增益曲線,這也是大部分hifi玩家追求設(shè)備的原因。 碼率 = 采樣率 x 位深 x 聲道數(shù) 雙聲道立體聲音數(shù)字頻: 44.1khz/16bit:44100 × 16 × 2 = 1411200比特/秒 (1.4mbps) 192khz/24bit:192000 × 24 × 2 = 9216000比特/秒 (9.2mbps) 從碼率傳輸?shù)淖畹鸵蠓矫婢涂梢钥闯鲈O(shè)備的 1.4mbps以上的傳輸速度可以滿足cd音質(zhì)的要求,而需要9.2mbps以上的速度才能滿足hires基本要求。 這個(gè)碼率有線傳輸自然沒(méi)有什么問(wèn)題,但有線就意味著一大堆各種各樣的設(shè)備,還有使用上的麻煩,對(duì)新手或者初燒玩家來(lái)說(shuō)并不太友好,我心里想的是那種簡(jiǎn)單易用,又有高音質(zhì)保障的方式。 了解了一下,目前流媒體傳輸是比較好的解決方案。 藍(lán)牙音頻碼率:0.99mbps 藍(lán)牙傳輸主要受制于藍(lán)牙編碼協(xié)議以及本身的傳輸速度。 藍(lán)牙4.2傳輸速率為1mbps,藍(lán)牙5.0為2mbps。對(duì)藍(lán)牙4.2設(shè)備來(lái)說(shuō),是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)cd音質(zhì)的。 而對(duì)于藍(lán)牙5.0來(lái)說(shuō),雖然傳輸速率足夠了,但存在一個(gè)編碼協(xié)議限制的問(wèn)題,其次控制也占用了部分帶寬。 如圖,通常使用的藍(lán)牙aac/sbc音頻編碼僅320kbps的有損碼率,損失了很多細(xì)節(jié)。 即使是較高的ldac/hwa也沒(méi)能達(dá)到cd音質(zhì),所以藍(lán)牙也是一種有損輸出。 wifi無(wú)線傳輸音頻碼率:滿足hires需求 藍(lán)牙的范圍和傳輸速率是短板,所以又有了wifi傳輸來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。 這是wifi5/6的傳輸速率對(duì)比圖,實(shí)際速度是遠(yuǎn)超192khz/24bit下9.2mbps的傳輸需求的, airplay、dlna和qplay都是wifi傳輸技術(shù),把手機(jī)上的音頻文件通過(guò)wifi傳輸?shù)揭粝湓O(shè)備再直接解碼播放,比藍(lán)牙擁有更高的碼率,也有更廣的覆蓋范圍。 其實(shí)我們體驗(yàn)的很多了,基于2.4g/5gwifi技術(shù)的蘋(píng)果airplay設(shè)備,電視投屏(dlna)在電視以及各種播放設(shè)備上都很常見(jiàn)。 便利性提升的同時(shí)直接讓更高碼率的音樂(lè)無(wú)損傳輸成為了可能。 當(dāng)下如果要做選擇,當(dāng)然是流媒體hifi的形式,因?yàn)閷?duì)大眾更友好,自從音樂(lè)開(kāi)始版權(quán)之爭(zhēng)以后,不少用戶都是apple music或者qq音樂(lè)等平臺(tái)的付費(fèi)用戶了,門(mén)檻更低,使用也更加便利,沒(méi)有復(fù)雜的前期工程,可以入手即聽(tīng),規(guī)格也滿足hires/hifi的需求。 仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)播放器使用體驗(yàn) 入手的是仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)播放器,下面來(lái)實(shí)測(cè)一下。 仙籟silent angel對(duì)我這種初燒來(lái)說(shuō)很陌生,老燒也很少說(shuō),因?yàn)檫@個(gè)品牌很年輕,2014年在臺(tái)灣就創(chuàng)立了,2020年5月才進(jìn)入大陸市場(chǎng)。在動(dòng)輒50年品牌的音頻領(lǐng)域確實(shí)是個(gè)年輕的選手,但其實(shí)看各頭部音頻設(shè)備廠商都有那么一個(gè)愛(ài)好者成立工作室最后做到幾十年傳承的故事。 仙籟silent angel也是類似的故事,創(chuàng)始人黃劍博士是一位癡迷音樂(lè)的it人士,曾經(jīng)在美國(guó)因特爾公司擔(dān)任高級(jí)顧問(wèn)工程師,在美國(guó)工作、生活了10余年之后才回國(guó)創(chuàng)業(yè),之后建立了上德數(shù)據(jù)科技有限公司,專注做互聯(lián)網(wǎng)流媒體音樂(lè),有著完善的數(shù)字音樂(lè)解決方案體系。 不同的是這是一位搞it的音樂(lè)愛(ài)好者,不是那些歐美品牌創(chuàng)始人的音樂(lè)玩家,仙籟專注的是數(shù)字音樂(lè),解決方案思路上也更貼合如今的數(shù)字時(shí)代的需求,這兩年有不少口碑不錯(cuò)的產(chǎn)品。 仙籟b2也是最近比較火爆的款式,產(chǎn)品定位是入門(mén)級(jí)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)播放器。 對(duì)于數(shù)字音樂(lè)播放器大家可能第一印象是“mp3”,播放u盤(pán)、硬盤(pán)上的音樂(lè)文件,但如今這點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,就像我上面講到的,wifi傳輸完全滿足hi-res的碼率需求,如今的播放器需要聯(lián)網(wǎng),需要配套app,還要加上流媒體還有網(wǎng)絡(luò)nas播放才是最佳體驗(yàn)。 這方面仙籟b2這款對(duì)用戶需求拿捏得很到位,上述功能全支持。 比如我存在nas中的音樂(lè)可以從電腦播放器上通過(guò)dlna串流至仙籟b2繼續(xù)播放。 存在nas中的高規(guī)格音樂(lè)文件也可以通過(guò)手機(jī)操作直接訪問(wèn)播放, 實(shí)測(cè)支持ape、flac、wav等格式。 手機(jī)安裝vitos lite配網(wǎng)后可以通過(guò)qplay無(wú)損播放直接投射qq音樂(lè),網(wǎng)易云音樂(lè),酷狗音樂(lè),酷我音樂(lè)的無(wú)損音樂(lè),哪怕平時(shí)只在音樂(lè)平臺(tái)付費(fèi)聽(tīng)音樂(lè)的小白,也能立刻享受到hifi音質(zhì)的音樂(lè)。 同時(shí)也內(nèi)置了國(guó)外無(wú)損音樂(lè)服務(wù)平臺(tái)tidal,qobuz,spotify和亞馬遜音樂(lè)等平臺(tái),一些老燒會(huì)比較喜歡這些平臺(tái),因?yàn)橐?guī)格比國(guó)內(nèi)平臺(tái)要高。 除了音樂(lè)平臺(tái)外,內(nèi)置了企鵝fm和有聲資源,小說(shuō)、夜聊等內(nèi)容,有大量的國(guó)內(nèi)國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)電臺(tái),可以聽(tīng)新聞時(shí)事,聽(tīng)音樂(lè),聽(tīng)書(shū),育兒知識(shí)等等,這點(diǎn)符合老玩家的喜好。 比如我父親仍然喜歡閉著眼睛聽(tīng)電臺(tái),聽(tīng)了幾十年的中央人民廣播電臺(tái),現(xiàn)在可以躺在按摩椅上從手機(jī)上操作收聽(tīng)。 前面板是觸控按鈕,支持播放/暫停,切歌以及音量調(diào)節(jié)。 其實(shí)日常我使用前面板的觸控鍵更多,直接按一下播放就可以開(kāi)始繼續(xù)播放我設(shè)置好nas里的歌單了,這是最簡(jiǎn)單的操作。 配件提供了電源線、超六類網(wǎng)線和蓮花口,以及一個(gè)包含試音文件的u盤(pán)。 接口方面正面為6.35mm耳放輸出,后部帶有數(shù)字輸出aes/ebu,同軸,i2s,以及模擬輸出rca接口,支持性不錯(cuò),連接也十分簡(jiǎn)單。 照顧到了數(shù)字用戶和老用戶,比如老發(fā)燒友們的有源音箱可以直接接上rca紅白蓮花口。 帶有dac和功放的設(shè)備直接通過(guò)數(shù)字信號(hào)作為前端使用。 我的家庭影院功放也可以直接通過(guò)rca接口連接使用,原汁原味輸出,新老設(shè)備的支持性都不錯(cuò),小白友好。 音質(zhì)測(cè)試 音質(zhì)方面其實(shí)作為前端來(lái)說(shuō),仙籟b2在規(guī)格上是完全沒(méi)問(wèn)題的,無(wú)論是通過(guò)wifi/有線網(wǎng)絡(luò)連接還是qplay、dlna或者直接訪問(wèn)nas播放,傳輸速度都完全高于hi-res所需。 音樂(lè)方面選擇了幾首評(píng)測(cè)常用的flac/ape高碼率音樂(lè)進(jìn)行測(cè)試。 人聲高頻《one i love》,女聲清唱部分清晰純凈,歌手細(xì)微的呼吸聲換氣聲都有清晰的展現(xiàn),解析度高,不渾濁。 另一首人聲高頻《歌劇2》,人聲高頻展現(xiàn)不錯(cuò),聲音高而不尖銳,無(wú)嘈雜。 三重奏的《渡口》,人聲、鼓聲、弦樂(lè)聲清晰且分離,人聲部分純凈無(wú)其他沾染,三頻分離無(wú)侵染。 聲場(chǎng)測(cè)試《加州旅館》,容量達(dá)到了2gb,實(shí)測(cè)沒(méi)有卡頓斷流的現(xiàn)象,歌聲歡呼聲無(wú)沾染,歡呼聲聲場(chǎng)立體感不錯(cuò),聲場(chǎng)飽滿,臨場(chǎng)感非常強(qiáng)。 實(shí)際試聽(tīng)音箱不是問(wèn)題,主要在功放上,家庭影院功放確實(shí)與hifi功放有一定差別,雖然無(wú)法與hifi功放相媲美,但這款avr給我們帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)依然能夠讓人沉浸其中,差別并不大,不過(guò)這又讓我有了另外買(mǎi)hifi功放的想法……確實(shí)分開(kāi)兩套才合理。 聲學(xué)測(cè)試 最近入手了一個(gè)專業(yè)級(jí)音頻測(cè)試的umik-1 2代,軟件是rew 5.20..4,聲卡驅(qū)動(dòng)asio4 all 2.15beta2可以通過(guò)測(cè)試曲線把音箱素質(zhì)數(shù)據(jù)化,避免不同耳朵帶來(lái)的主觀“誤差”。 pc端使用藍(lán)牙連接仙籟b2進(jìn)行頻響測(cè)試。 設(shè)置位置在沙發(fā)人體端坐時(shí)的人耳高度,可以反映實(shí)際體驗(yàn)。 頻響曲線 先來(lái)看看左右聲道的頻響曲線,10-200hz低音部分由低音炮發(fā)出, 200hz-20khz由主音箱上的四個(gè)發(fā)音單元發(fā)出,曲線類似,貼合度高, 曲線整體還不錯(cuò),峰值基本上在一個(gè)等級(jí),從低頻到高頻的表現(xiàn)都比較均衡。 不過(guò)并不平滑,因?yàn)椴⒎菍I(yè)影音室,沒(méi)有做吸音結(jié)構(gòu),聲波會(huì)由于各種物體表面反射疊加產(chǎn)生駐波,放在柜體里的音箱更容易產(chǎn)生駐波,會(huì)有一定影響,但日常聽(tīng)音樂(lè)并無(wú)很大的感知,從曲線來(lái)說(shuō)仙籟b2作為播放器的音質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題的。 總結(jié) 總的來(lái)說(shuō),仙籟b2對(duì)于hifi入門(mén)玩家來(lái)說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇,不到3000元可以搞定hifi前端播放設(shè)備,數(shù)字音樂(lè)播放器的形式也更符合這個(gè)時(shí)代的需求。 wifi/有線網(wǎng)絡(luò)在傳輸碼率規(guī)格上完全符合hi-res的需求,不會(huì)降低音質(zhì),且無(wú)線化智能化帶來(lái)了app控制,qplay、dlna以及nas播放的便利使用方式,支持qq音樂(lè)等在線資源,無(wú)需傳統(tǒng)的cd、黑膠等麻煩的操作,小白新手用戶也能像手機(jī)聽(tīng)歌一樣方便捷操作,降低了hifi門(mén)檻。 另外連接簡(jiǎn)單,對(duì)新老設(shè)備的支持性都非常友好,不管是入門(mén)玩家還是老燒都值得關(guān)注。 尼采對(duì)音樂(lè)的解釋基本上來(lái)自叔本華,認(rèn)為音樂(lè)是世界的意志 在他看來(lái),正是蘇格拉底用辯證法以推理的方式,導(dǎo)致悲劇中的狄?jiàn)W尼索斯精神趨于毀滅,這種辯證法是希臘式明朗的象征,是一種樂(lè)觀主義的世界觀和認(rèn)識(shí)論,因?yàn)槭芷渲敢娜俗孕诺卣J(rèn)為,只要通過(guò)辯證法,那么世界的一切都是可以認(rèn)識(shí)的。 樂(lè)觀主義因素一旦發(fā)展,并且變成人們習(xí)以為常的專制力量以后,就演變?yōu)榻裉斓目茖W(xué),音樂(lè)及其中的狄?jiàn)W尼索斯精神,便被徹底敗壞。這里有一個(gè)問(wèn)題不容忽視。 阿波羅精神,象征著人類適度節(jié)制的一種本能狀態(tài),而蘇格拉底主義也有克制與理性的要求,兩者看似具有相同的內(nèi)涵,實(shí)則不然。 所以絕不能把阿波羅精神,與蘇格拉底主義理解為同一概念。前者與狄?jiàn)W尼索斯精神一起相互斗爭(zhēng)融合,共同維持著悲劇的發(fā)展,而后者是悲劇消亡的原因。我們可以把狄?jiàn)W尼索斯精神,與蘇格拉底主義的對(duì)立,簡(jiǎn)單地理解為音樂(lè)與理性主義的對(duì)立。 從對(duì)這兩者的對(duì)立的考察當(dāng)中,尼采闡述了他本人對(duì)音樂(lè)史上,幾個(gè)重要美學(xué)問(wèn)題的看法。音樂(lè)與詩(shī)歌的關(guān)系問(wèn)題,是西方音樂(lè)美學(xué)史上一直被爭(zhēng)論的問(wèn)題之一,在不同的時(shí)代有不同的變體。 對(duì)于這一問(wèn)題的記載早可以追溯到古希臘。當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)論的乃是,演奏里拉琴和演奏奧洛斯管到底孰優(yōu)孰劣,其實(shí)質(zhì)被后人解讀為,對(duì)音樂(lè)和詩(shī)歌優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)論。 后來(lái)這一問(wèn)題在文藝復(fù)興時(shí)期再度被關(guān)注,到17、18世紀(jì)的時(shí)候成為音樂(lè)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?傮w而言,在理性主義的立場(chǎng)下,音樂(lè)總被視為一門(mén)邊緣藝術(shù)。理由在于音樂(lè)的內(nèi)容所顯示出的不確定性。 如果音樂(lè)要獲得合法地位,就必須與表達(dá)明確意義的詩(shī)歌相結(jié)合,并成為后者的非必要裝飾。與這種理論相適應(yīng),在實(shí)踐中,“音樂(lè)服從于詩(shī)歌”就成為早期歌劇創(chuàng)作者們的主流意識(shí)。 幾乎在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,盡管偶爾會(huì)有一些人以折中的態(tài)度,委婉地表示了對(duì)音樂(lè)的支持,但他們的觀點(diǎn)總被排斥在主流之外,音樂(lè)始終受到知識(shí)分子的冷落。 第一個(gè)在哲學(xué)領(lǐng)域,明確扭轉(zhuǎn)了音樂(lè)的這種卑微地位的人,便是叔本華,他把音樂(lè)視為世界高本體——意志的直接寫(xiě)照,而他本人在音樂(lè)審美方面,也偏愛(ài)器樂(lè)音樂(lè)并愛(ài)好演奏長(zhǎng)笛。 尼采對(duì)音樂(lè)的解釋基本上繼承自叔本華。在尼采看來(lái),音樂(lè)就是一種精神狀態(tài),即前文所述的非理性精神,甚至成為人性本能的象征,而蘇格拉底主義意味著理性精神,是詩(shī)歌的象征。 由此,尼采藉著對(duì)早期歌劇的考察 ,對(duì)音樂(lè)與詩(shī)歌的關(guān)系展開(kāi)了一番論述。他把歌劇視為理論家、外行批評(píng)家的產(chǎn)物,甚至把蘇格拉底文化與歌劇文化等同視之,與真正的藝術(shù)相對(duì)立。 在尼采看來(lái),音樂(lè)持有對(duì)詩(shī)歌的優(yōu)先權(quán),那種需要通過(guò)詩(shī)歌的解釋,才能夠理解的音樂(lè)是音樂(lè)外行的愛(ài)好罷了,這種音樂(lè)的典型就是歌劇,是以蘇格拉底為代表的理論型的人的產(chǎn)物。 實(shí)際上,尼采對(duì)歌劇的批判,著眼于一個(gè)更廣闊的領(lǐng)域,即長(zhǎng)期以來(lái)理性主義,作為一種專制力量對(duì)人類本能,即非理性的抹殺,認(rèn)為音樂(lè)優(yōu)越于詩(shī)歌,蘊(yùn)含著對(duì)非理性的重視,體現(xiàn)著對(duì)人類本能的尊重。 既然音樂(lè)無(wú)需借助歌詞來(lái)被人理解,那么音樂(lè)的內(nèi)容該如何被理解?這一在整個(gè)西方音樂(lè)美學(xué)史中的核心問(wèn)題,是尼采無(wú)法回避的。如果說(shuō)歌劇藉以歌詞讓音樂(lè)具有一個(gè)明確的內(nèi)容,得以讓人理解而讓尼采不屑一顧的話,那么,尼采所推崇的無(wú)需歌詞的音樂(lè)的內(nèi)容到底是什么? 這個(gè)問(wèn)題的答案并不太容易被理解,因?yàn)樵谀岵赡抢,音?lè)的內(nèi)容具有濃厚的哲學(xué)意味。他把自己所推崇的音樂(lè),稱為狄?jiàn)W尼索斯音樂(lè),而對(duì)于狄?jiàn)W尼索斯音樂(lè)的特性,一直是尼采思考的問(wèn)題。 尼采把那些需要經(jīng)過(guò)圖解,才能被理解其內(nèi)容的音樂(lè)作為批判對(duì)象。這類音樂(lè)都遵循一個(gè)原則,即蘇格拉底所提倡的“凡要成為美的,就必須是理智的”,在亞里士多德那里更為明確地表達(dá)為“藝術(shù)即模仿”,也就是企圖用音樂(lè)去模仿生活中的景物的觀念。 那么,音樂(lè)的內(nèi)容就以圖解的方式被人理解。關(guān)于這一點(diǎn),尼采把以蘇格拉底主義為核心的歐里庇得斯新酒神頌歌作為批判對(duì)象來(lái)闡釋。他把圖解現(xiàn)象作為內(nèi)容的音樂(lè),就是現(xiàn)象本身的奴仆,實(shí)際上與音樂(lè)服從歌詞沒(méi)有區(qū)別了。 真正的音樂(lè),即狄?jiàn)W尼索斯音樂(lè)理,應(yīng)體現(xiàn)世界的真正本質(zhì),即意志,意志是無(wú)法用形象來(lái)把握的,如若再把音樂(lè)作語(yǔ)義性或概念性的解釋,就是敗壞音樂(lè)的內(nèi)容。 在尼采看來(lái),音樂(lè)的內(nèi)容便是世界的意志,一種永恒的真理。在此,我們可以看到叔本華的意志論學(xué)說(shuō)對(duì)尼采的影響,同時(shí)也了解到狄?jiàn)W尼索斯音樂(lè)的內(nèi)容,具有的形而上學(xué)性質(zhì)。 如果說(shuō)尼采也秉持音樂(lè)模仿論也未嘗不可,只是這種模仿區(qū)別于亞里士多德的模仿,后者模仿的乃是生活中的具體事件,具有用音樂(lè)還原生活的意味;而前者模仿的乃是把具體事件,高度抽象以后的世界意志,是對(duì)生活有了深刻體驗(yàn)以后領(lǐng)悟出的永恒真理,是對(duì)世界內(nèi)在核心的深切感悟。 |